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            德育為一切教育之本,是教育內(nèi)容的生命所在

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            德育為一切教育之本,是教育內(nèi)容的生命所在

            發(fā)布日期:2006-10-13 作者: 點(diǎn)擊:

            德育為一切教育之本,是教育內(nèi)容的生命所在。

                                                                  ——林崇德

            一、德育的基礎(chǔ)性地位

            人類辦教育,為的是促進(jìn)自身更好的發(fā)展。中國自古以來都重視“政教合一”的思想,所謂“化民成俗,其必由學(xué)乎”,教育的政治功能可見一斑。從傳統(tǒng)教育到現(xiàn)代教育,從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育,筆者認(rèn)為,諸育只有以德育為首才能應(yīng)運(yùn)而生,才會有其價值。因?yàn)椤暗隆笔敲琢V械呐哐?,果核中的仁,也就是生機(jī)所在了。德育工作是整個教育工作的基礎(chǔ)!

            人們都說當(dāng)辛勤耕耘的老師送走一屆屆學(xué)生而“桃李滿天下”的時候是最幸福的時候。但事實(shí)上卻有越來越多的教師感言“這些學(xué)生怎么一走出校門就搖身一變而成陌生人了?”他們在學(xué)校時的彬彬有禮、誠實(shí)穩(wěn)重蕩然無存,見到老師都趾高氣昂擦肩而過,要么就恨不得找個地縫鉆進(jìn)去似的。更有甚者,竟有學(xué)生這樣大放闕詞:“你(老師)在學(xué)校是老師,出了校門你就不再是老師了!”誰能相信這些話竟出自一個個在學(xué)校時接受老師關(guān)愛和幫助最多的“好”學(xué)生呢?這是時代的悲哀,但更是教育的悲哀!

            不得不承認(rèn)和正視當(dāng)今青少年思想道德滑坡的可悲事實(shí)。在當(dāng)今世界各國都注重德育工作的潮流之下,不抓德育是不道德的!

            中國人不是一直提倡“繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德”嗎,我十分贊同,現(xiàn)在,讓傳統(tǒng)美德伴隨著“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有人才”的目標(biāo),把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為一代具有崇高信念的新人,該是多么美好的前景!

              二、以德育推動基礎(chǔ)教育

            中國是大國,絕大多數(shù)人所得到的教育只是基礎(chǔ)教育,基礎(chǔ)教育水平的高低決定著勞動力質(zhì)量的高低,并且,基礎(chǔ)教育是發(fā)展高等教育的奠基工程,沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),高等教育是就沒有可靠的根基。而人的品德發(fā)展、智力發(fā)展、知識學(xué)習(xí)和身體發(fā)育都與接受基礎(chǔ)教育的程度有關(guān)。基礎(chǔ)教育的成敗關(guān)系到未來社會的發(fā)展、國家的形象,為了提高基礎(chǔ)教育的社會地位,以德育促基礎(chǔ)教育是當(dāng)前的可行之道。

            前文也已提到,目前,重視德育已是國際教育的一種潮流。西方發(fā)達(dá)國家如此,日本更是這樣。在討論21世紀(jì)人才的時候,日本提出培養(yǎng)世界日本人。我們且不去分析其意圖,但他們的種種德育措施卻值得我們借鑒。例如:想方設(shè)法加強(qiáng)愛國主義教育;利用學(xué)生中午在校就餐,盡量不吃日本人愛吃的大米飯,而供應(yīng)世界各國食品;組織中小學(xué)與幼兒園孩子去各國旅游,從中進(jìn)行“世界日本人”的教育。

            而在中國,針對基礎(chǔ)教育的發(fā)展態(tài)勢,注重德育的科學(xué)性和實(shí)效性是當(dāng)務(wù)之急。所謂科學(xué)性是指德育工作要講究科學(xué),上要符合國家要求,下要針對學(xué)生特點(diǎn),也就是要與學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律相一致,以便達(dá)到其應(yīng)有的效果;實(shí)效性是指德育工作要講究效果,通過實(shí)實(shí)在在的工作,將無形的德育工作落實(shí)到學(xué)生的觀點(diǎn)和行為實(shí)處上來,這是最終的歸宿點(diǎn)。作為基礎(chǔ)之基礎(chǔ)的小學(xué)教育則尤其應(yīng)當(dāng)將德育落到實(shí)處。首先在目標(biāo)上,要把重點(diǎn)放在培養(yǎng)信念和習(xí)慣上。這里的信念和習(xí)慣指的是道德信念和道德習(xí)慣。所謂,“習(xí)慣成自然”,對于中學(xué)生而言,督促其養(yǎng)成各種良好的道德習(xí)慣,使培養(yǎng)他們良好道德品質(zhì)的重要途徑。其次在內(nèi)容上,則要適時改變現(xiàn)行的德育教材,使教材內(nèi)容具有可讀性,適合學(xué)生的年齡特征,且有針對性。幾乎所有在中學(xué)教育實(shí)踐多年的教師都認(rèn)為,在整個基礎(chǔ)教育階段,初中學(xué)生最難對付。這是事實(shí)。原因是初中生處在少年期,是品德發(fā)展成熟的動蕩和不穩(wěn)定時期。作為教師,只有把握學(xué)生每個年齡階段的特征,在系統(tǒng)地了解德育教材的基礎(chǔ)上有的放矢、因材施教才能最終引導(dǎo)他們的品德向正確方向發(fā)展。最后,在手段上,則應(yīng)該突出感情的投資,真正做到“動之以情”才行!一個具有足夠的耐心和愛心的教師才有可能挖掘出學(xué)生最大的潛力,使各種類型的學(xué)生的身心都得到全面發(fā)展。

            加強(qiáng)德育工作,更新教育觀念,教師是關(guān)鍵。先有教師,才有教育。在落實(shí)德育工作的過程中,教師的人格價值能否得到顯現(xiàn)是關(guān)鍵。言行脫節(jié)、文過飾非、表里不一,對學(xué)生的要求和對自己的要求實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)的雙重人格是必須嚴(yán)格防范的。例如,有的教師一方面教育學(xué)生要遵守行為規(guī)范,另一方面學(xué)生在校外卻看到教師經(jīng)常亂穿馬路,亂丟煙頭。有的老師教育學(xué)生要講科學(xué),不信邪,而自己卻信富貴有定數(shù),命中注定,遇事就求佛算卦。長此以往,學(xué)生無形中就對老師產(chǎn)生了逆反心理,師德、楷模將從何談起?因此,對教師而言,從自己做起,在日常小事上樹立好榜樣,在學(xué)生心目中樹立良好的形象,是德育工作中最具說服力的因素。無論是專家型還是學(xué)者型的教師,都應(yīng)當(dāng)著眼于自身素質(zhì)的完善和提高,培養(yǎng)崇高的師德和敬業(yè)精神。唯有此,德育工作才能化虛為實(shí)!

            三、讓德育之花綻放

            中國需要人才,但更需要一個個頂天立地的大寫的“人”,不成“才”但要成“人”,當(dāng)?shù)掠ň`放,我們收獲的將不僅僅是曇花一現(xiàn)的所謂成功,而是希望,博大的、能夠獲取一切、成就一切的希望!

            相關(guān)標(biāo)簽:千字童幼教升級版本

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